buca escort

Ayakkabı Bot ve çizme Günlük ayakkabı Bot ayakkabı modelleri Çizme ayakkabı Terlik ayakkabı Sandalet Babet Spor ayakkabı Topuklu ayakkabı İç giyim Mayo Çorap Fantezi giyim İç çamaşır takımları Sütyen Gecelik Pijama takımı Gece elbisesi Plaj giyim Giyim Büyük beden Tesettür Etek Trenckot tarz eşofman takımları bayan Mont Gömlek Pantolon T-shirt Sweatshirt Kırmızı elbiseler Ceket Çanta Çanta aksesuarlar Bebek bakım çantası Spor çanta Okul çantası Laptop çantası Portföy çanta Bel çantası Postacı çantası El çantası Sırt çanta Bebek bakım çantası Omuz çantası

beylikdüzü escort
ÜlkücüMilliyetçiTürkçüTürkeşÜlkü OcaklarıdövizakpchpmhpAhmet b.karabacakhasan külünk
DOLAR
18,8127
EURO
20,4924
ALTIN
1.167,20
BIST
5.127,59
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Hafif Yağmurlu
9°C
İstanbul
9°C
Hafif Yağmurlu
Cumartesi Çok Bulutlu
7°C
Pazar Çok Bulutlu
6°C
Pazartesi Hafif Yağmurlu
7°C
Salı Az Bulutlu
7°C
Antalya Kumluca Konyaaltı Manavgat Muratpaşa Kaş Alanya Kemer aksu Döşemealtı kepez demre elmalı finike gazipaşa korkuteli serik

DEVLET BAŞKANLIĞI’NDAN HİLAFET’E GEÇİŞ Mİ?

DEVLET BAŞKANLIĞI’NDAN HİLAFET’E GEÇİŞ Mİ?
A+
A-

Bülent Vedat AYDEMİR

Yüce Peygamber’imiz Hz. Muhammed (S.A.V) zamanında Halifeliğin bir önemi olmadığı için Hz. Peygamber Halifeliği kimseye vasiyet etmemişti.

Dört Halife döneminde devletin idaresi Halifelik şeklindeydi ve hükümdarlık karakteri ortaya çıkmamıştı. Bu dönemde sadece dinin rıza gösterdiği kimseler seçim yolu ile halife yapıldılar.

Dört Halife döneminden sonra, Emevî’ler zamanında, Muaviye’den itibaren, devletçiliğin gereği olarak Hükümdarlık ile Halifelik tek bir şahısta toplandı ve vasiyet yolu ile devredilmeye başlandı. Abbasi’ler zamanında da durum değişmedi.

Daha sonraki zamanlarda Büveyhi sultanın elinde kukla durumuna düşen Abbasi Hükümdarı ve Halifesi Kaim Biemrillah’ın, Selçuklu Sultanı Tuğrul beyi Bağdat’a davet etmesi ve Tuğrul bey’in 1055 yılında Bağdat’a gelip Hükümdarlığı ele almasından sonra, Halifelik sadece dini liderlik haline geldi. Bu durum Selçuklu döneminde de devam etti.

1517 yılında Osmanlı Hakanı Yavuz Sultan Selim Han Memluk halifesi 3.Mütevekkil’den Halifeliği almasıyla halifelik Osmanlılara geçti.

Hilafet ile hükümdarlık tekrar birleştirilmiş oldu.

Osmanlı Padişahları Halife’lik unvanını uzun süre etkin şekilde kullanmadılar.

1774 yılında Ruslarla yapılan Kırım Savaşı ardından imzalanan Küçük Kaynarca antlaşması ile Ruslara Osmanlı vilayetlerindeki Hıristiyanlığı (Ortodoks) koruma hakkı verilmiş, buna mukabil Osmanlı Padişahının Halife sıfatı ile Rusya Müslümanlarının hamisi olması kabul edilmişti.

Bu tarihten sonra Halifelik makamı önem kazanmaya başladı.

1856 Paris anlaşması ile Osmanlı’nın Avrupa devleti olarak kabul edilmesi neticesinde, Rusya eski gücünü yeniden kazanacağı endişesiyle Osmanlı Devleti’ni, Rus Müslümanlarını özgürlük mücadelesine teşvik edebilecek bir tehlike olarak görmüş ve güvenliğini sağlamak için Asya’nın Müslüman topraklarına yayılmaya başlamıştı.

Rusların Orta Asya’daki ilerleyişlerine karşı önceleri pasif davranan İngilizler, Rusların daha sonraki hedeflerinin İngiliz egemenliğindeki Hindistan’a doğru olacağından korkmuşlar, Rusların ilerlemesini durdurmak ve Orta Asya Müslümanlarını seferber etmek için Osmanlı Hilafetinden yararlanmak istemişlerdir.

Sultan 2. Abdülhamit o ana kadar uluslar arası işlemlerde Halifelik unvanını etkili bir şekilde kullanmamıştı. Orta Asya ve Hindistan’daki Müslümanlarla olan ilişkisi salt dini karakter taşıyan ilişkilerdi. Hindistan’da İngilizlerin başını derde sokacak durumda olmasına rağmen, orada, bir siyasi faaliyete girişmemiş “cihat çağrısından” daha etkili olduğunu düşündüğü “cihat tehdidini” kullanmıştı. Ayrıca Osmanlıların Hilafeti ele geçirilişinin 400. Yıl törenlerinin yapılmasını da reddetmişti.

Çökmekte olan imparatorluğu yaşatabilmek için, yeniden dirilen İslâm’ın, ülkenin maddi geri kalmışlığına çare olamayacağını anlamış idari, iktisadi ve eğitim alanlarında modern uygulamalar yapmıştı.

Sultan Abdülhamit teokrasiye inanmış bir padişah değildi; sık sık “ din ile bilim ikisi de bir inançtır “ diyerek din adamlarının politikaya ve hükümet işlerine karışmasına izin vermemişti. Şeyhülislâmı etkisiz hale getirerek din, devlet ve toplum arasında dış uyumu sağlamaya çalışmıştı. Türk tarihi onun zamanında millileştirilmiş ve Türkleştirilmişti.

Sultan Abdülhamit kendini açıkça Türk olarak ilan etmiş ve Türk milletinin bir ferdi olduğunu için şeref duyduğunu her daim söylemiştir. Müslüman birliği kavramını ise, bunu Avrupa’nın Osmanlı topraklarındaki emperyalist emellerini önlemenin bir aracı olarak görmüştür.

Sultan Abdülhamit 1897 Yunan savaşında cihat çağrısı yapmamıştı. Yerine geçen Sultan Reşat ise, Halife unvanını kullanarak, Almanya’nın savaşı kazanması için, İslâm dünyasına cihat çağrısı yapmıştı. Bu Çağrıya çok sınırlı cevaplar gelmişti.

Kurtuluş savaşı öncesine kadar halifeliği kısaca özetlemiş oldum.

Bilindiği üzere kurtuluş savaşı veren TBMM hükümetine karşı, İstanbul’daki damat Ferit, Ali Rıza paşa ve Tevfik paşa başkanlığındaki hükümet yandaşlarıyla ve Hilafet taraftarlarınca yurt sathında şiddetli bir muhalefet yapılmıştı.

İşgalcileri vatandan kovmak için verilen kurtuluş mücadelesi, Halife ve İstanbul hükümeti tarafından “Padişaha ve Halifeye karşı ayaklanma” olarak vasıflandırılmış ve mücadeleye katılmamak için fetvalar yayınlanmıştır.

Amerikan mandacıları, İngiliz muhipleri, Anzavurlar, Kızıl hançerler, Zeynel Abidin partisi, Nigehbânlar ve Hilafet ordusu gibi oluşumlarla kurtuluş savaşı mücadelesi sekteye uğratılmak istenmiştir. Bu oluşumlar TBMM hükümetine karşı yapılan çeşitli isyan hareketlerine direk veya dolaylı olarak destek vermişlerdir.

Kurtuluş savaşı zaferle neticelendikten sonra İstanbul’daki Tevfik Paşa hükümeti Atatürk’e bir telgraf çekerek ” memlekette düşman kalmadı, o halde Padişah yerinde, hükümet onun yanında olmalıdır” diyerek bütün olanların unutulmasını ister gibiydi.

TBMM 1.Kasım  1922 tarihinde çıkardığı bir kanunla Saltanat ve Hilafet birbirinden ayırt edildi ve saltanat kaldırıldı. Sultan Vahdettin’in 17.Kasım.1922 de yurt dışına çıkmasından sonra,  18.Kasım.1922 tarihinde Abdülmecit efendi TBMM tarafından yeni Halife seçildi.

Saltanatın kaldırılmasıyla; şahıs hakimiyetine bağlı devlet şeklinden, milletin hakimiyetine bağlı devlet şekline geçilmiş oldu.

14.Ocak.1923 tarihinde Şükrü Hoca Efendi ve arkadaşları tarafından “İslâm Hilafeti ve Büyük Millet Meclisi” adıyla yayınlanan bir risalede, TBMM sini Halife’nin danışma kurulu, Halife’yi de meclisin dolayısıyla devletin başkanı olarak kabul edilmesi istenmiştir. Bunda maksat, Sultan ve Padişah unvanı taşıyan hükümdar yerine Halife unvanını taşıyan bir hükümdar getirilmek istenmesidir. Bu fikirler Rauf(Orbay) bey ve arkadaşlarınca uzun bir süre basında ve meclis kürsüsünde hararetli bir şekilde savunuldu.

Lozan Antlaşmasının TBMM kabul edilmesi ve ardından Cumhuriyet’in ilanı ile Devlet başkanlığı makamına Cumhurbaşkanının geçmesi, Devlet başkanlığının Hilafet makamında tecelli etmesi gerektiğine inananların bütün ümitlerini bitirdi.

Bu tarihten itibaren Cumhuriyetin ilanına engel olamayanların, devlet başkanlığı makamının, orada Halifenin oturması sağlanıncaya kadar gerekli çalışmaların yapılması günümüze kadar devam etmiştir.

Türkiye Cumhuriyetinin “İslam devleti” ne dönüştürülmesi ve devlet başkanının “Halife” olması ideolojilerinin ana felsefesi olan siyasal İslâmcıların devlet başkanlığını istemelerinin ana gayesini göz ardı etmememiz gerekmektedir.

Escort Kayseri Escort Ardahan Escort Balıkesir Escort Nevşehir Escort Muş Escort Tunceli Escort Niğde Escort Şırnak Escort Giresun Escort Çanakkale Escort Manisa Escort Afyonkarahisar Escort Tekirdağ Escort Kars Escort Ankara Escort Polatlı Escort Mamak Escort Çankaya Escort Haymana Escort Sincan Escort Keçiören Escort Pursaklar Escort Etimesgut Escort Aydın Escort Kırklareli Escort Trabzon Escort Ordu Escort Konya Escort Siirt Escort Kahramanmaraş Escort Artvin Escort Kilis Escort Yalova Escort Batman Escort Van Escort Eskişehir Escort Antalya Escort Muratpaşa Escort Kemer Escort Kaş Escort Alanya Escort Konyaaltı Escort Manavgat Escort Kumluca Escort Tokat Escort Bayburt Escort İstanbul Escort Sancaktepe Escort Bağcılar Escort Kayaşehir Escort Mecidiyeköy Escort Fulya Escort Beşiktaş Escort Zeytinburnu Escort Kartal Escort Tuzla Escort Küçükçekmece Escort Üsküdar Escort Merter Escort Güngören Escort Sarıyer Escort Bayrampaşa Escort Çatalca Escort Esenler Escort Bakırköy Escort Kadıköy Escort Maltepe Escort Şerifali Escort Çekmeköy Escort Kağıthane Escort Beylikdüzü Escort Başakşehir Escort Kurtköy Escort Beykoz Escort Ataşehir Escort Sultanbeyli Escort Esenyurt Escort Fatih Escort Eyüpsultan Escort Avcılar Escort Büyükçekmece Escort Beyoğlu Escort Nişantaşı Escort Pendik Escort Bahçelievler Escort Ümraniye Escort Şişli Escort Kocaeli Escort İzmit Escort Gebze Escort Karaman Escort Ağrı Escort Rize Escort Adana Escort Seyhan Escort Çukurova Escort Amasya Escort Erzincan Escort Kastamonu Escort Malatya Escort Yozgat Escort Mersin Escort Anamur Escort Yenişehir Escort Akdeniz Escort Erdemli Escort Mezitli Escort Silifke Escort Edirne Escort Çorum Escort Gaziantep Escort Şehitkamil Escort Şahinbey Escort Nizip Escort Isparta Escort Karabük Escort Düzce Escort Gümüşhane Escort Kırıkkale Escort Bartın Escort Burdur Escort Uşak Escort Adıyaman Escort Muğla Escort Dalaman Escort Marmaris Escort Milas Escort Datça Escort Fethiye Escort Bodrum Escort Samsun Escort İlkadım Escort Atakum Escort Aksaray Escort Bilecik Escort Şanlıurfa Escort Zonguldak Escort Osmaniye Escort Sakarya Escort Bingöl Escort Kütahya Escort Elazığ Escort Bursa Escort İzmir Escort Konak Escort Çeşme Escort Gaziemir Escort Buca Escort Bayraklı Escort Karşıyaka Escort Urla Escort Balçova Escort Bornova Escort Bergama Escort Çiğli Escort Bolu Escort Bitlis Escort Diyarbakır Escort Sivas Escort Iğdır Escort Denizli Escort Sinop Escort Erzurum Escort Kırşehir Escort Çankırı Escort Mardin Escort Hatay Escort Hakkari
Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.