Ayakkabı Bot ve çizme Günlük ayakkabı Bot ayakkabı modelleri Çizme ayakkabı Terlik ayakkabı Sandalet Babet Spor ayakkabı Topuklu ayakkabı İç giyim Mayo Çorap Fantezi giyim İç çamaşır takımları Sütyen Gecelik Pijama takımı Gece elbisesi Plaj giyim Giyim Büyük beden Tesettür Etek Trenckot tarz eşofman takımları bayan Mont Gömlek Pantolon T-shirt Sweatshirt Kırmızı elbiseler Ceket Çanta Çanta aksesuarlar Bebek bakım çantası Spor çanta Okul çantası Laptop çantası Portföy çanta Bel çantası Postacı çantası El çantası Sırt çanta Bebek bakım çantası Omuz çantası

ÜlkücüMilliyetçiTürkçüTürkeşÜlkü OcaklarıdövizakpchpmhpAhmet b.karabacakhasan külünk
DOLAR
18,4191
EURO
17,8508
ALTIN
973,15
BIST
3.281,61
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Açık
24°C
İstanbul
24°C
Açık
Pazar Açık
25°C
Pazartesi Az Bulutlu
27°C
Salı Az Bulutlu
25°C
Çarşamba Az Bulutlu
25°C

MACARİSTAN TURAN KURULTAYI’NIN ÖĞRETTİĞİ -3-

MACARİSTAN TURAN KURULTAYI’NIN ÖĞRETTİĞİ -3-

Safter TANIK

Macaristan’ın Avusturya yönetimine girmesinden sonra, 1703’te Erdel Prensi Ferenc Rakoczi; Krallık iddiasında bulunmuş, Avusturya Ordusu’nun “İspanya Veraset Savaşları” nedeniyle ülkeden çekilmesini fırsat kabul ederek, 1705’te; Macaristan’ın Szecheny şehrine gelmiş, asiller tarafından “II. Ferenc Rakoczi” adıyla Macar Kralı ilan edilmiş.

rakocziMacaristan bağımsızlık taraftarı; 1708’de Avusturya kuvvetleri karşısında ağır bir yenilgi almış, 1711’de de Avusturya’nın şartlarınıkabul etmek zorunda kalmış. Ülkeden ayrılmak zorunda kalan Rakoczi ve taraftarı ise Osmanlı’ya sığınmış.

iyi-ki-turkler

Avusturya, ayaklanma sonrasında; ayaklanmayı bastırmada engel teşkil eden kaleleri yıkmış, taşlarını evsiz köylüye dağıtmış; savaşlar nedeniyle harap olan ülkenin imarına girişmiş.

Osmanlı’dan farklı olarak, bir asimilasyon politikası izlemiş. Öyle ki Protestanlar baskı altına alınmış, Roman Katolik mezhebi ile Latince cazip kılınmış, Katolik-Protestan karşıtlığından istifade edilmiş, imar bahanesiyle Slav ve Alman nüfusu iskân ettirilmiş, Almanca resmi dil haline getirilmiş.

macar-isgal

1789 Fransız Devrimi’nden sonra, Avrupa’da “millet” kavramı öne çıktı. Bu da; Slav ve Cermen toplulukları arasında kalan Macarlarda, “biz kimiz” diye bir sorgulamaya yol açmış. Bunun cevabı ise Alman dil bilimci Friedrich Max Müller’den geldi.

Müller’e göre, “Macarca; ne Hint-Avrupa, ne de Sami dil ailesi içinde değildi, bu dil Türk-Moğol gibi Orta Asya kökenli halkların konuştuğu bir dil ailesi içinde yer alıyordu”. Bu dil ailesini ise “Turan dil ailesi” diye isimlendirdi.

Müller’in görüşü; Avusturya’nın asimilasyon politikasına tepki gösteren Macar aydınında derin bir etki yapmış, düşünür ve yazarları tarih-dilbilimi- antropoloji alanında araştırmaya yöneltmiş.

Bir Fin milliyetçisi olan ve aynı zamanda Turancılığın öncüsü-kurucu olarak kabul edilen, dilbilimci Profesör Mathias Alexander Castren; Sibirya’da yıllar süren inceleme ve araştırmalar sonucunda, Fincenin; “Ural-Altay dil ailesi” içinde yer aldığı sonucuna varmış, Finlilerin de; Macar-Türk-Moğol gibi, Orta Asya kökenli büyük bir toplumun parçası olduğunu ileri sürmüş.

38 Yaşında vefat eden Castren; Fince ve Ural Altay dilleri hakkında, birçok kitap ve makale yazmış, Ural-Altay kavimlerinin siyasi birliğini savunmuş.

Castren’in düşüncesi; Macaristan’da yankı bulmuş, Macar aydınına kaynak teşkil etmiş, tarih-dilbilimi-antropoloji alanındaki inceleme ve araştırmalarına hız vermiş. Haliyle konu hakkında birçok yazı yazılmış, yayınlanan kitap-dergi ve-gazetede yer almış,  halkta karşılık bulması ile de Macar milliyetçiliği doğmuş.

Bu bakımdan “Macar Milliyetçiliği; Turan Düşünce Akımının tetiklediği, akılcı bir yaklaşıma dayalı, bir halk hareketidir ” dersek yanlış olmaz.

 

1848’de; Lajos Kossuth (siyasetçi, avukat ve gazeteci), İstvan Szechenyi (siyasetçi, teorisyen ve gazeteci), Sandor Petöfi (şair) ve Josef Bem’in (Murat Paşa) başını çektiği büyük bir halk ayaklanması yaşanmış.

Josef Bem (Murat Paşa); küçük bir birlik ile Avusturya Ordusu’nu uzun süre meşgul etmiş, zor anlar yaşatmış.

Ayaklanma; Rus Ordusu’nun desteği ile bastırılabilmiş, Sandor Petöfi; çatışmada hayatını kaybetmiş, Lajos Kossuth-Josef Bem; Osmanlı’ya sığınmış, ısrar ve baskıya rağmen iade edilmemiş. Bu da halk nezdinde Türklere karşı bir sevgi-his ve heyecanı doğurmuş.

1848 ayaklanması sonrasında; baskı ile yönetilmiş, ancak; bu, halkın pasif direnişine yol açmış. Soruna çözüm bulmak amacı ile 1876’da;  federal devlet yapısına geçilmiş, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu adı altında ikili bir monarşist yönetim kurulmuş.

1877-1878 Osmanlı-Rus savaşı sırasında, Macarlar gönüllü olarak Plevne Müdafaasında yer almış, Macar kadınları kırmızı-beyaz broş takarak Budapeşte’de Osmanlı lehine gösteriler düzenlemiş ve Türk Ordusu için para yardımı toplamış, ünlü Macar şairi Arany Janos “Plevne” adlı bir şiir yazmış. Bunun dışında, Macaristan; Rumeli’deki Slav isyanlarında, Osmanlı’ya askeri ve lojistik destek vermiş.

I. Abdülhamit; Kanuni Sultan Süleyman tarafından İstanbul’a getirilen ve Macar tarihinin en eski kaynaklarını içeren Korvinaları iade ederek Macarlara bir jest yapmış, Macar yatırımcılara öncelik tanımış.. .

 

Turancılık; Finlandiya’da doğmuş ise de, Macaristan’da taban bularak bir gelişim göstermiş.

1905’te, Macaristan’da; Kont Teleki Pal önderliğinde, birçok ünlü iş adamı-siyasetçi-düşünür-şair ve yazarın katılımı ile “Turan Derneği” kurulmuş.

Macar Turan Derneği; Macarlarla akraba Avrupalı halkların “din-mezhep ve siyaset dışında kalarak”, ekonomik-sosyal-kültürel-siyasi yapısının bilimsel açıdan incelenmesi, bunların gelişimine katkıda bulunulması ile Macar çıkarlarına uyumlu hale getirilmesi gibi bir hedefi amaç edinmiş.

“Ural-Altay kavimlerinin birliği” anlamını taşıyan Turancılık,  Macaristan’da; coğrafi temele dayalı, Macarlar ve akraba topluluklarının birliğini içeren bir anlam kazanmış ise de esas anlamından uzaklaşmamış.

Macar Turan Derneği; Ural-Altay halkları arasında ekonomik-sosyal-kültürel-siyasi işbirliği ve dayanışmasını sağlayacak bir program ortaya koymuş, bunu icra edecek kurumları oluşturmuş.

Turancılığı; akılcı temelde teoriden pratiğe, romantizmden realizme taşımış. Bu nedenle Macarların Turancılığına “Akılcı Turancılık” da denilebilir.

 

Türkler arasında; Turancılığın fikir babası, Azerbaycanlı Hüseyinzade Ali Turan’dır.

Hüseyinzade Ali Turan; 1892’de yazdığı “Turan” şiiriyle Turancılığın adeta manifestosunu ortaya koymuş, başta Ziya Gökalp olmak üzere birçok Türkçü düşünür ve şairi etkilemiş.

Haliyle etkisi Mustafa Kemal’de de görülüyor. Zira Mustafa Kemal’in; “Etimin ve kemiklerimin babası Ali Rıza Efendiyse, fikirlerimin babası Ziya Gökalp’tir” sözü, bunu gösteriyor.

 

Macaristan’daki Turan hareketinin; ilk ve en büyük etkisi, Çarlık Rusya’sındaki Türk aydınlar üzerinde oldu.

Rusya’da “Turancılık” daha ziyade “Türk Birliği” anlamını kazansa bile, Macaristan’daki Turancılar gibi; Türk toplulukları arasında ekonomik-sosyal-kültürel-siyasi işbirliği ve dayanışmayı sağlamayı hedeflediler,   bunu gerçekleştirmek için de başta okullar olmak üzere gerekli kurumları inşa ederek akılcı bir yol izlediler,

1905 Rus Devrimi, siyasi bir boşluk doğurdu. Bu da Türklerin birlik ve beraberliği için bir fırsat olarak kabul edildi. Bunun için 15-28 Ağustos 1905’te; Rusya’nın Nijni Novgorod kentinde, “Rusya Müslümanları Kongresi” adlı bir kongre düzenlendi.

Kongreye; İsmail Gaspıralı (Kırım), Hüseyinzade Ali Turan (Azerbaycan), Yusuf Akçura (Kazan), Zeki Velidi Togan (Başkurt), Ahmet Ağaoğlu (Azerbaycan), Sadri Maksudi Arsal (Kazan), Mustafa Çokayef (Kazak) gibi ünlü Türkçü-Turancılar katıldı.

1905 Ayaklanmasının 1906’da bastırılması sonucu; Kongrede yer alan birçok isim Osmanlı’ya sığındı, 1908’de Meşrutiyetin ilanı ile de İttihat-Terakki içinde yer aldı.

 

1917 Ekim Devrimi ve sonrasında ortaya çıkan iç savaşta; Türkler arasında Molla Nur Vahidov ile Mirsaid Sultangaliyev öne çıktı. Her ikisi de milliyetçi ve sosyalist bir görüşe sahipti.

Molla Nur Vahidov;1918’de, Beyaz Ordu’nun Kazan’ı alışı ile esir düştü, kurşuna dizilerek idam edildi, yerini ise Mirsaid Sultangaliyev aldı.

Mirsaid Sultangaliyev; Rusya’daki tüm Türk ve Müslüman halkları bir araya getirerek önce Rusya’ya bağlı özerk, daha sonra da bağımsız bir “Sosyalist Turan Devleti’ni” hedefledi.

Sultangaliyev, önce; Galimcan İbrahimov (Tataristan), Veli İbrahimov (Kırım), Turar Rıskulov-İsmail Sadvokasov (Kazakistan), Necmettin Samurski (Dağıstan), Neriman Nerimanov (Azerbaycan), Feyzullah Hocayef-Ekmel İkramov (Türkistan) ve Mustafa Suphi’nin (Anadolu)

İçinde yer aldığı çekirdek bir kadro oluşturdu, sonra da; Rusya’daki Menşevik ve Bolşevik tüm Türk ve Müslümanları bir araya getirdi, sayısı 300.000 kişiye ulaşan ordusu ile Kızıl Ordu yanında başarıdan başarıya koştu.

Politbüro engeline rağmen; “Özerk Türk Devletleri’nin” kuruluşunu sağladı, Stalin tarafından “Türk milliyetçisi” olmakla suçlandı. Önce; ordusu 1 milyonluk Kızıl Ordu’ya dâhil edilerek tasfiye olundu, sonra da yetkileri peyde pey alındı, tutuklandı, kurşuna dizilerek idam edildi.

 

DEVAM EDECEK

Escort Kayseri Escort Ardahan Escort Balıkesir Escort Nevşehir Escort Muş Escort Tunceli Escort Niğde Escort Şırnak Escort Giresun Escort Çanakkale Escort Manisa Escort Afyonkarahisar Escort Tekirdağ Escort Kars Escort Ankara Escort Polatlı Escort Mamak Escort Çankaya Escort Haymana Escort Sincan Escort Keçiören Escort Pursaklar Escort Etimesgut Escort Aydın Escort Kırklareli Escort Trabzon Escort Ordu Escort Konya Escort Siirt Escort Kahramanmaraş Escort Artvin Escort Kilis Escort Yalova Escort Batman Escort Van Escort Eskişehir Escort Antalya Escort Muratpaşa Escort Kemer Escort Kaş Escort Alanya Escort Konyaaltı Escort Manavgat Escort Kumluca Escort Tokat Escort Bayburt Escort İstanbul Escort Sancaktepe Escort Bağcılar Escort Kayaşehir Escort Mecidiyeköy Escort Fulya Escort Beşiktaş Escort Zeytinburnu Escort Kartal Escort Tuzla Escort Küçükçekmece Escort Üsküdar Escort Merter Escort Güngören Escort Sarıyer Escort Bayrampaşa Escort Çatalca Escort Esenler Escort Bakırköy Escort Kadıköy Escort Maltepe Escort Şerifali Escort Çekmeköy Escort Kağıthane Escort Beylikdüzü Escort Başakşehir Escort Kurtköy Escort Beykoz Escort Ataşehir Escort Sultanbeyli Escort Esenyurt Escort Fatih Escort Eyüpsultan Escort Avcılar Escort Büyükçekmece Escort Beyoğlu Escort Nişantaşı Escort Pendik Escort Bahçelievler Escort Ümraniye Escort Şişli Escort Kocaeli Escort İzmit Escort Gebze Escort Karaman Escort Ağrı Escort Rize Escort Adana Escort Seyhan Escort Çukurova Escort Amasya Escort Erzincan Escort Kastamonu Escort Malatya Escort Yozgat Escort Mersin Escort Anamur Escort Yenişehir Escort Akdeniz Escort Erdemli Escort Mezitli Escort Silifke Escort Edirne Escort Çorum Escort Gaziantep Escort Şehitkamil Escort Şahinbey Escort Nizip Escort Isparta Escort Karabük Escort Düzce Escort Gümüşhane Escort Kırıkkale Escort Bartın Escort Burdur Escort Uşak Escort Adıyaman Escort Muğla Escort Dalaman Escort Marmaris Escort Milas Escort Datça Escort Fethiye Escort Bodrum Escort Samsun Escort İlkadım Escort Atakum Escort Aksaray Escort Bilecik Escort Şanlıurfa Escort Zonguldak Escort Osmaniye Escort Sakarya Escort Bingöl Escort Kütahya Escort Elazığ Escort Bursa Escort İzmir Escort Konak Escort Çeşme Escort Gaziemir Escort Buca Escort Bayraklı Escort Karşıyaka Escort Urla Escort Balçova Escort Bornova Escort Bergama Escort Çiğli Escort Bolu Escort Bitlis Escort Diyarbakır Escort Sivas Escort Iğdır Escort Denizli Escort Sinop Escort Erzurum Escort Kırşehir Escort Çankırı Escort Mardin Escort Hatay Escort Hakkari
Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.