buca escort

Ayakkabı Bot ve çizme Günlük ayakkabı Bot ayakkabı modelleri Çizme ayakkabı Terlik ayakkabı Sandalet Babet Spor ayakkabı Topuklu ayakkabı İç giyim Mayo Çorap Fantezi giyim İç çamaşır takımları Sütyen Gecelik Pijama takımı Gece elbisesi Plaj giyim Giyim Büyük beden Tesettür Etek Trenckot tarz eşofman takımları bayan Mont Gömlek Pantolon T-shirt Sweatshirt Kırmızı elbiseler Ceket Çanta Çanta aksesuarlar Bebek bakım çantası Spor çanta Okul çantası Laptop çantası Portföy çanta Bel çantası Postacı çantası El çantası Sırt çanta Bebek bakım çantası Omuz çantası

beylikdüzü escort
ilbet
ÜlkücüMilliyetçiTürkçüTürkeşÜlkü OcaklarıdövizakpchpmhpAhmet b.karabacakhasan külünk
DOLAR
18,8197
EURO
20,3115
ALTIN
1.128,47
BIST
4.997,63
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Yağmurlu
5°C
İstanbul
5°C
Yağmurlu
Pazar Hafif Yağmurlu
5°C
Pazartesi Çok Bulutlu
3°C
Salı Çok Bulutlu
4°C
Çarşamba Çok Bulutlu
5°C
Antalya Kumluca Konyaaltı Manavgat Muratpaşa Kaş Alanya Kemer aksu Döşemealtı kepez demre elmalı finike gazipaşa korkuteli serik

Güçlü Devlet – Bey’lik (Devlet Adamlığı) – Meşruiyet

Güçlü Devlet –  Bey’lik (Devlet Adamlığı)  – Meşruiyet
A+
A-

Bülent Vedat AYDEMİR

 

Türk Merkezli Düşünmek – 9

Türkler bulundukları/yaşadıkları coğrafya’ların stratejik konumları gereği her daim güçlü/kuvvetli olmak mecburiyetinde kalmışlardır.

Merhum Prof. Dr. Durmuş Hocaoğlu’nun da belirttiği gibi “Türk’ün kuvvetli olmamak gibi bir tercih hakkı olmamıştır ve dahi olamaz. Zira Türk, daima, çok mühim, çok kritik, çok stratejik, çok zor ve zorlu coğrafyalarda bulunmuştur; bu coğrafyalarda ancak ve yalnız “güç” ile ayakta durabilmektedir. Bu, dün böyle olduğu gibi bugün dahi böyledir.

Şu halde, Türk, “güçlü olmak” mecburiyetindedir.

Güçlü olmak, Türk için, muhtelif tercihler arasından hür irade ile seçilebilecek herhangi bir tercih değildir; tek ve biricik ve mecburî tercihtir: Türk ya güçlü olur, ya da yok olur! Mesele bundan ibarettir.(1)

Türkler tarih boyunca hep “devletli” bir millet olmuşlardır.

Bütün tarihçiler ”Türklerin devletsiz yaşayamazlar” fikrinde birleşmişlerdir.

***

Durmuş Hocaoğlu’na göre “Devlet olabilmek için de iki şeye ihtiyaç vardır.

Bunlar Fizikî Güç ve Meşruiyet’tir.

Bu ikisinin kopmaz birliği, “herhangi bir güç sahibi olmak” ile “Devlet olmak” arasındaki farkı belirler.

Nitekim şöyle de diyebiliriz, Devlet, bir toplumu total olarak sevk ve idare etmek için meşruiyeti olan bir fizikî güçtür.

Burada anahtar kelime, “meşruiyet”tir.

Meşruiyet, Güç’ün “güç” olduğunun değil, “yönetmeye hakkı olduğunun” ifadesidir.

Meşruiyet, bizzat Güç’ün kendisinden gelemez; yani, Güç, bizatihi Güç olarak, kendi-kendisini meşrulaştıramaz.

Meşruiyet, bir “hak, hakkaniyet” ifadesidir.(2)

Devleti yönetmek için meşru yollarla iktidara gelen kişinin/iktidar sahibi gücün (eski Türk geleneğine göre Bey’in yani Devlet Başkanı’nın), kendisini yönetmeye muktedir güç değil, yönetmeye hakkı olan güç olarak görmesi ve bunu kabul ve ibra ettirmesi gerekir.

Bu“ibra” ya da “meşrulaştırma” işlemi, Türk devlet geleneğinin anayasası niteliğinde olan Kut ve töre ile sağlanır.

Yine Durmuş Hocaoğlu’na göre “iktidarının meşruiyeti sadece Kut ile başlayıp Kut ile bitmez.

İktidarda meşruiyetin devamı, iki şeye bağlıdır: Millete hizmet ve töre’ye sadakat.

Hükümdar’ın dahi fevkinde, onu dahi kuşatan, onu dahi bağlayan; kendisine aykırı davrandığı takdirde bütün Türklerin hükümdarının meşruiyetini elinden alabilecek bir güce sahip bulunan şey, Töre’dir. (3)

Türk devlet geleneğinde Kut ve Töre İktidarın “herkesi kanunlara boyun eğdiren, ancak kendisi hiçbir kanuna tabi olmayan bir ‘tiran’ bir ‘despot’ bir ‘monark’ olmasına esaslı surette bir engel teşkil etmektedir.”(4) 

Türk devletleri kanun hâkimiyetine dayanan, kişiler-üstü bir yönetim karakterine sahiptir.

Devleti yöneten iktidar sahibi (Kağan / Hakan /hükümdar) her ne kadar kanun koyma ve mevcut kanunları yeniden düzenleme görev ve yetkilerine sahip olsa da, mevcut bütün kanunlara (Töre’ye) uymak mecburiyetindedir.

Bey’in diğer önemli görevleri arasında kabile ve oymakları toplu ve bir arada tutmak, onların birbirleriyle ve dışarıyla olan ilişkilerini düzenlemek, halka iş, devlete gelir sağlamak gelir

Orhon Abidelerinde geçen şu sözler Kağan’ın bu görevini iyi yapıp yapmadığı hakkında milletine hesap verdiğini göstermesi bakımından önemlidir:

Türk milleti için gece uyumadım, gündüz oturmadım…

Ondan sonra Tanrı irade ve lütfettiği ve talih ve kısmetim olduğu için ölecek milleti dirilttim, kaldırdım,

Çıplak milleti giyimli ettim,

Yoksul milleti zengin ettim,

Nüfusu az milleti çok ettim,

Başka «il»li uluslar, başka kağanlı uluslar arasında onları pek üstün kıldım.

Dört bucaktaki bütün ulusları hep barışa mecbur ettim ve düşmanlıktan vazgeçirdim.

Görülüyor ki, hakan’ın görevi milleti doyurmak ve onun refahını yükseltmektir. Yoksa despotizm ile yönetilen eski bazı kültürlerde olduğu gibi milletin görevi hükümdarı doyurmak değildir.

İlginçtir ki Kağan, gece uyumayarak gündüz oturmayarak görevini yerine getirmeyi düşünmüş ve kendini, bu görevi yerine getirmekle sorumlu ve yükümlü tutmuştur.

Orhon Abidelerinin bir yerinde:

Beyler de ulusu da birbirine uygun imişler.

Onun için o ülkeyi o kadar iyi koruyabilmişler,

Ülkeyi koruyarak kanunları düzenlemişler.

Bu sözler kağanların kanun koymak görevlerinin de bulunduğunu ve ülkenin kanunlarla yönetildiğini, ayrıca kanun düzenleme işine sırasında beylerin de katılabildiğini göstermektedir.

Bundan çıkan sonuç şudur ki, eski Türklerde kanunsuz veya hükümdarın şahsî iradesine bağlı bir idare şekli söz konusu olmamıştır

Hâkim ve yargıçlar (yargan) kararlarını töre’ye (kanunlara) göre veriyorlardı.

Ayrıca, Türk hakanlarının tahta çıkışları da töre hükümlerine göre olmaktaydı.

Bilge Kağan (716-734) Türk milletinin mutluluk ve felâketinden dış güçlerin değil, sadece kendisinin sorumlu olduğunu, beylerin kudretli, akıllı, âdil ve halkın da itaatli bulunması sayesinde bir endişe olamayacağını ileri sürer.”(5)

***

Yusuf Has Hacib Kutadgu Bilig adlı muhteşem eserinde Devleti yöneten kişinin “Bey” yani gerçek anlamda Devlet Adamı olabilmesi için sahip olması gereken vasıflardan bazıları şöyledir.

 

Halk için hükümdarın çok seçkin olması gerek;

Gönlü ve dili dürüst, huyunun da soylu olması gerek.

 

Bilgili, akıllı, halka davranışı, soylu;

Cömert, gözü tok, gönlü dolu,

Bütün iyiliklere elini uzatmalıdır;

Terbiyeli, temiz, davranışları da soylu olmalıdır

 

Bey mütevazi ve alçak gönüllü olmalı,

Bey mağrur, kabadayı ve kibirli olmamalı;

 

Beyler büyüklük taslar ve kibirli olurlarsa,

Ey oğul onlar şüphesiz itibar görmezler.

 

Bey çok ihtiyatlı ve çok da uyanık olmalı;

Beyler ihmalkâr olurlarsa, bunun cezasını başkaları çeker.

 

Bir bey için fena olan şeylerden birisi inatçılıktır.

İnatçılık insan için ağır bir yüktür;

İnatçılıktan kendini kurtar ve onunla savaş.

 

Ey hükümdar, halkın senin üzerinde üç hakkı vardır;

Bu hakları öde ve onları güçlük içinde bırakma:

Bunlardan biri, ülkendeki gümüş temiz kalsın;

Onun ayarını koru, ey bilgili insan;

İkincisi, halkı âdil kanunlarla yönet;

Üçüncüsü, bütün yolları emniyet içinde tut.

***

Bütün bu bilgiler, günümüz politikacıları ile Türk devlet geleneğinin en önemli yapı taşı olan “devlet adamlığı” kavramlarını kesin çizgilerle birbirinden ayırmaktadır.

Politikacı olmak başka şey, “bey” yani gerçek devlet adamı olmak başka şeydir.

Politikacı, partisini ve partililerini düşünür; Devlet adamı ise devletini ve milletini düşünür.

Özetlersek:

Politikacı bugünü, “bey” devlet adamı ise yarını düşünür.

Dipnotlar:

1-Daha geniş bilgi için; Prof. Dr. Durmuş Hocaoğlu, Devlet ve Meşruiyet, Kut ve Töre; Muhalif, Yıl: 1, Sayı: 20., 02.06.2000-08.06.2000., s.11

2- A.g.m

3- A.g.m

4- A.g.m

5- Daha geniş bilgi için; Yrd. Doç Dr. Mahmut Arslan, “Eski Türk Devlet Anlayışı ve Kutadgu Bilig” İ.Ü.E.F. Yayınları, İstanbul, 1987, s. 37.

Escort Kayseri Escort Ardahan Escort Balıkesir Escort Nevşehir Escort Muş Escort Tunceli Escort Niğde Escort Şırnak Escort Giresun Escort Çanakkale Escort Manisa Escort Afyonkarahisar Escort Tekirdağ Escort Kars Escort Ankara Escort Polatlı Escort Mamak Escort Çankaya Escort Haymana Escort Sincan Escort Keçiören Escort Pursaklar Escort Etimesgut Escort Aydın Escort Kırklareli Escort Trabzon Escort Ordu Escort Konya Escort Siirt Escort Kahramanmaraş Escort Artvin Escort Kilis Escort Yalova Escort Batman Escort Van Escort Eskişehir Escort Antalya Escort Muratpaşa Escort Kemer Escort Kaş Escort Alanya Escort Konyaaltı Escort Manavgat Escort Kumluca Escort Tokat Escort Bayburt Escort İstanbul Escort Sancaktepe Escort Bağcılar Escort Kayaşehir Escort Mecidiyeköy Escort Fulya Escort Beşiktaş Escort Zeytinburnu Escort Kartal Escort Tuzla Escort Küçükçekmece Escort Üsküdar Escort Merter Escort Güngören Escort Sarıyer Escort Bayrampaşa Escort Çatalca Escort Esenler Escort Bakırköy Escort Kadıköy Escort Maltepe Escort Şerifali Escort Çekmeköy Escort Kağıthane Escort Beylikdüzü Escort Başakşehir Escort Kurtköy Escort Beykoz Escort Ataşehir Escort Sultanbeyli Escort Esenyurt Escort Fatih Escort Eyüpsultan Escort Avcılar Escort Büyükçekmece Escort Beyoğlu Escort Nişantaşı Escort Pendik Escort Bahçelievler Escort Ümraniye Escort Şişli Escort Kocaeli Escort İzmit Escort Gebze Escort Karaman Escort Ağrı Escort Rize Escort Adana Escort Seyhan Escort Çukurova Escort Amasya Escort Erzincan Escort Kastamonu Escort Malatya Escort Yozgat Escort Mersin Escort Anamur Escort Yenişehir Escort Akdeniz Escort Erdemli Escort Mezitli Escort Silifke Escort Edirne Escort Çorum Escort Gaziantep Escort Şehitkamil Escort Şahinbey Escort Nizip Escort Isparta Escort Karabük Escort Düzce Escort Gümüşhane Escort Kırıkkale Escort Bartın Escort Burdur Escort Uşak Escort Adıyaman Escort Muğla Escort Dalaman Escort Marmaris Escort Milas Escort Datça Escort Fethiye Escort Bodrum Escort Samsun Escort İlkadım Escort Atakum Escort Aksaray Escort Bilecik Escort Şanlıurfa Escort Zonguldak Escort Osmaniye Escort Sakarya Escort Bingöl Escort Kütahya Escort Elazığ Escort Bursa Escort İzmir Escort Konak Escort Çeşme Escort Gaziemir Escort Buca Escort Bayraklı Escort Karşıyaka Escort Urla Escort Balçova Escort Bornova Escort Bergama Escort Çiğli Escort Bolu Escort Bitlis Escort Diyarbakır Escort Sivas Escort Iğdır Escort Denizli Escort Sinop Escort Erzurum Escort Kırşehir Escort Çankırı Escort Mardin Escort Hatay Escort Hakkari
Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.